AlgemeenBeit EmoenahIsraelOverigen

Bom: Jeruzalemse rechtbank keurt Joods gebed op Tempelberg goed

Rechter Bilha Yahalom van de rechtbank van Jeruzalem heeft woensdag een contactverbod ingetrokken dat was overhandigd aan een Jood die op de Tempelberg bad, en bevestigde dat het voor Joden is toegestaan om rustig te bidden op de heiligste Joodse plaats, meldde Israel Hayom (תקדים: ביהמ”ש אישר קיום תפילה יהודית בהר הבית). Dit is de eerste expliciete juridische beslissing die Joden toestaat om rustig te bidden in het tempelbergcomplex.

Volgens de groep Yera’eh die de Joodse beklimming van de Tempelberg promoot, bad een recordaantal Joodse aanbidders in de zomer op de Tempelberg: 4.239 Joden baden daar tijdens de maand Av, 5780. Dit is een sprong van 76% ten opzichte van dezelfde maand in 5779 waarin 2.759 Joden op de Tempelberg baden.

Afgelopen Jom Kippoer benaderde een politieagent Rabbi Aryeh Lipo, een frequente en bekende bezoeker van de Tempelberg, die rustig aan het bidden was en beval hem de plaats te verlaten omdat hij aan het bidden was. Rabbi Lipo werd prompt van de site gehaald omdat hij daar de regels zou hebben overtreden. Rabbi Lipo diende een verzoekschrift in bij de rechtbank en beweerde dat hij niets verkeerds had gedaan en dat er regelmatig Joodse gebeden op de Tempelberg waren uitgevoerd.

Het Magistrate’s Court accepteerde het beroep van Rabbi Lipo en oordeelde dat Joden inderdaad rustig mochten bidden op de Tempelberg.

“De appellant is dagelijks op de Tempelberg en is bekend met de geaccepteerde procedures op de plaats, en geeft inderdaad toe dat hij daar bad”, schreef rechter Yahalom in haar uitspraak. “In die zin is het duidelijk waarom de verweerder (Israëlische politie – DI) ongerust is en waarom het de verwijdering heeft bevolen. Aan de andere kant is het juist zijn dagelijkse aankomst op de Tempelberg die aangeeft dat dit voor hem een kwestie van principe en inhoud is.”

“De video die ik heb bekeken, laat zien dat de appellant in een hoek stond met een vriend of twee naast hem, er is geen menigte om hem heen, zijn gebed was stil, een fluistering”, vervolgde de rechter. “Op het eerste gezicht vond ik niet dat externe en zichtbare tekenen van religieuze activiteit door appellant werden uitgevoerd”, verduidelijkte ze.

“De verweerder betwist niet dat de appellant, net als vele anderen, dagelijks bidt op de Tempelberg, en deze activiteit op zich is niet in strijd met de instructies van de politie,” voegde rechter Yahalom eraan toe.

Die laatste zin is cruciaal omdat het een juridische bevestiging is van wat er de laatste tijd regelmatig gebeurt op de Tempelberg, waar joden voor het eerst – in tegenstelling tot de status quo gedurende vele jaren – rustig bidden in groepen, inclusief de herhaling van de Shatz en Kadish, heel dicht bij waar onze Heilige Tempel ooit stond. De uitspraak van woensdagochtend is een zegel van goedkeuring voor wat tot nu toe een onofficieel goedgekeurd gedrag was, waarbij de politie een oogje dichtknepen.

Inderdaad, toen na Tisha B’Av, op 19 juli van dit jaar, premier Naftali Bennett minister van Binnenlandse Veiligheid Omer Barlev en politiecommissaris Kobi Shabtai bedankte voor hun uitstekende beheer van de beklimming van de Joden naar de Tempelberg ter gelegenheid van de vastendag, en benadrukte in een verklaring die in het Arabisch werd verspreid dat de vrijheid van aanbidding op de Tempelberg ook voor moslims volledig zou worden behouden – de hel brak door los.

Bennetts eigen minister voor Regionale Samenwerking, Issawi Frej, kondigde aan het begin van de kabinetsvergadering van die week aan dat hij bezwaar heeft tegen het Joodse gebed op de Tempelberg. Let wel, Frej is een extreemlinkse socialist en geen frequente bezoeker van zijn plaatselijke moskee, maar drong er toch op aan: “Ik steun het gebed van iedereen overal, maar de Tempelberg heeft een status quo en moet worden gerespecteerd. Punt uit.”

En minister Barlev, een andere socialist in de regering-Bennett, kondigde aan: “Als Joden op de Tempelberg bidden, is dat duidelijk tegen de wet. Ook in het verleden waren er Joden die de Tempelberg beklommen onder het mom van toeren en bidden. Het is tegen de wet.”

Nou, zoals rechter Yahalom, die zichzelf waarschijnlijk woensdagochtend een mooie stoel in de Hemel heeft gekocht, verduidelijkte: de minister had ongelijk. Er is geen wet tegen joods gebed op de Tempelberg, er is een 54-jarige geschiedenis van tegenstrijdige bevelen door een lange lijst van regeringen die, tenslotte, wordt gezegd en gedaan, proberen een situatie te verzachten waarbij honderdduizend Arabieren klaar, bereid en in staat zijn om de Tempelberg te bestormen met geweld op de dag des oordeels als hun eigendom van de compound in twijfel wordt getrokken door een paar Joden die klaar zijn om stilzwijgend te bidden in een hoek.

Niettemin kondigde de Ra’am-partij van de Islamitische Beweging in juli aan: “De Al-Aqsa-moskee (dat is hoe moslims tegenwoordig naar de Tempelberg verwijzen – ze noemden het bait al-Maqdis – letterlijk Beit Hamikdash, de Hebreeuwse naam van de Heilige Tempel – DI) is een exclusief recht van moslims en niemand anders heeft er recht op.”

Dus gaf het kantoor van de premier in juli een verduidelijking door te zeggen dat Bennett bedoelde dat Joden de Tempelberg mochten bezoeken, maar daar niet konden bidden – hij koos de verkeerde woorden, legde de anonieme officiële bron uit.

De Tempelbergorganisaties verwelkomden de uitspraak van woensdag en haar activist Assaf Fried zei: “De terugkeer van Israël naar de Tempelberg is een bestaand en intensiverend feit. Na de politie erkent ook de rechtbank dit en geeft haar wettelijke goedkeuring.”

Natuurlijk kan niemand voorspellen hoe de bom zal eindigen die rechter Yahalom heeft laten vallen: op zijn minst zou de Ra’am-partij uit de Lapid-Bennett-coalitie kunnen stappen als ze geen wet uitvaardigt die de maas in de wet repareert die de rechter heeft gedicht. Maar met zo’n oplossing zou premier Naftali Bennett effectief zijn laatste aanhangers in het religieus-zionistische kamp verliezen en het zou het einde van zijn carrière zijn. Duizenden Arabische relschoppers zouden de compound kunnen bestormen, wat zou leiden tot een lockdown, waardoor gebed daar voor iedereen onmogelijk zou worden. En tegen de uitspraak kan beroep worden aangetekend bij het Hooggerechtshof, waarbij de Israëlische politie wijst op de relschoppers als een goede reden om Joden weer van de berg te verbannen. Want arabische relschoppers tegenhouden is gewoon niet te doen.

Nu dan, dit is een mooie kwestie waarover Israël naar een nieuwe verkiezing zou moeten gaan: het Joodse gebed op de Tempelberg. In een land waar veel, veel minder dan één procent van de Joden ooit voet kon zetten op de heiligste plaats van het Jodendom.